David J. Phillips
Autodenominação:
Outros Nomes: Isolados do Mapuera PA, (DAI/AMTB 2010.90). Karapawyana.
População:
Localização: No noroeste do estado do Pará, no rio Trombetas.
T. I. Nhamundá/Mapuera, PA, AM, de 1.049.520 ha, homologada e registrada no CRI e na SPU, com Hixkaryana, Katuenayana, Kaxuyana e Waiwai, total 1.961 (IBGE 2010).
T. I. Trombetas /Mapuera, RR, PA, AM, de 3.970.898 ha, homologada e registrada no CRI e na SPU, com Isolados Karapawyana, Katuenayana e Waiwai, total 523 (SIASI/SESAI 2013).
Língua: Karapawyana.
História: Há três T. I. Waimiri-Atroari, Nhamundá/Mapuera e Trombetas/Mapuera, esta última tem a regularização e demarcação em 2006. A antropologia reconhece um Complexo cultural Tarumã/Parukoto (Waiwai, Karapawyana, Hikaryan, Xereu, Mawayana, Katuena e outros). Durante o processo de identificação e delimitação da Terra Indígena foi possível traçar as áreas de ocupação dos isolados, e descobrir que parte desses grupos são Karapawyana, contatados e atraídos pelos Waiwai da aldeia de Mapuera em 1981.
Na Terra existem outras aldeias com 500 indivíduos, e os Waiwai e outros fazem migrações dentro na Terra para caçar, cultivar roças e manter relações rituais e matrimoniais. Os missionários norte americanos da MEVA levaram a maior parte dos índios para os postos da missão no sul da Guiana e no sul Suriname, mas muitos, como os Karapawyana permaneceram na área de ocupação mais antiga, do lado do Brasil.
Na década de 70 os índios, que foram para a Guiana começaram a retornar para o Brasil e formaram grandes aldeias como a de Mapuera no rio Mapuera e a de Cassauá no rio Nhamundá. Assim duas frentes de dispersão foram constituídas, uma para o rio Mapuera no centro da T. I. Nhamundá/Mapuera e a outra no centro da T. I. Wai Wai. Na noroeste da T. I. Trombetas/Mapuera, que abrange as cabeceiras do rio Jatapu, e especialmente o seu afluente da margem esquerda, denominado rio Jatapuzinho, foi ocupado por volta de 1984. Essa região era tradicionalmente habitada pelos Karapawyana. Uma parte deles foi contatada e levada para a aldeia de Mapuera em 1981, enquanto os outros fugiram e permaneciam isolados até hoje. Depois o grupo que foi para a aldeia Mapuera, junto com algumas famílias Waiwai, voltaram para o Jatapuzinho em 1983-1984 e estabeleceu a aldeia Cobra (Povos Indígenas No Brasil 2001/2005. São Paulo: Instituto Socioambiental).
Estilo da Vida:
Sociedade:
Artesanato:
Religião:
Cosmovisão:
Comentário: Sem presença missionária evangélica.
Bibliografia:
- DAI/AMTB 2010, ‘Relatório 2010 – Etnias Indígenas do Brasil’, Organizador: Ronaldo Lidório, Instituto Antropos –http://instituto.antropos.com.br/
- HEMMING, John, 2003, Die If You Must – Brazilian Indians in the Twentieth Century, London; Pan Macmillan.
- Povos Indígenas No Brasil 2001/2005. São Paulo: Instituto Socioambiental.
- SIL 2015, Lewis, M. Paul, Gary F. Simons, and Charles D. Fennig (eds.). 2014. Ethnologue: Languages of the World, Eighteenth edition. Dallas, Texas: SIL International. Online version: http://www.ethnologue.com