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Murui Huitoto (Col. Peru)

David J. Phillips

Autodenominação: Murui significa ‘povo’ (SIL-Peru).

Outros Nomes: Bur, Witoto (SIL), Huitoto, Uitoto. Os Nüpode Huitoto e Murui Huitoto, anteriormente conhecido como Huitoto, são classificados como o Murui-Muinani povo (BDPI 2015).

População: 1.000 no Peru e na Colômbia (SIL-Peru). 1.864 dos dois povos (com Muinane), do quais 1.109 com 14 anos de idade ou mais (O Censo de Comunidades Indígenas de la Amazonía, Peru, 2007).

Localização: No Peru: Nos rios Ampiyacu, Putumayo e Napo, Departamento de Loreto. Na Colômbia em uma vasta área contígua com seu território no Peru, nos rios Caguetá, Canguén e as duas margens do rio Putumayo que é a fronteira com o Peru (SIL).

Língua: Huitoto, Murui – da família linguística proto-Minica-Murai. Uma língua reconhecida na Constituição do Peru, Artigo 48 para uso das escolas. O povo está mudando para o espanhol. As crianças conhecem a língua mas preferem não usar. Usado escrito e falado nos cultos. Usam também Bora, Ocaina Nüpode Huitoto e Resígaro. Alfabetismo menos que 1%. em espanhol 95% dos que como menos de 40 anos. Dicionário e o Novo Testamento traduzido 1978-2008 (SIL). A língua tem seis vogais e uma palavra pode ter sete vogais consecutivos.

História: Os Murui Huitoto e os Muinane Huitoto-Nüpode são divisões do povo Witoto (Uitoto). Os Witoto em total têm uma população de acerca 8.500. Os Witoto próprios falam a língua Witoto com 4.500 a 5.300 indivíduos e vivem nos rios Orteguaza, Caquetá e nos Cara-Paraná e Igara-Paraná, afluentes do rio Putumayo. Os Ocaina, Bora, Miraña e Nanuya falam também línguas da família Witoto.

Em 1605 o padre Ferrer visitou o rio Putumayo, mas os Huitoto eram conhecidos por nome somente em 1695. Havia 23.000 no século XIX, porém a invasão dos seringueiros no fim do século e no princípio do século XX matou muitos e outros morreram devido às doenças introduzidas. A Casa Arana ou Peruvian Amazon Company do Julio César Arana del Águila era responsável pelo sofrimento dos índios. O Tratado de Salomón Lozano, assinado em 1922 por a Colômbia e o Peru, demarcou a fronteira entre os dois países na Amazonia, mas não satisfaz elementos no Peru e rebelaram e tomaram conta de Iquitos. O exército peruviano ocuparam o território colombiano no rio Putumayo em 1932. Este conflito entre 1932-1933 envolveu forças navais nos rios e aviões e causou muitos dos Huitoto a transferir da Colômbia para o Peru. Depois da guerra os Huitoto se espalharam e ficaram distantes uns aos outros, especialmente com a queda do poder dos seringalistas. A SIL começou a trabalhar com os povos Murui e Muinane em 1955.

Estilo da Vida: Todos os povos Witoto têm os mesmos sistemas de subsistência. Cortem roças na floresta e cultivam mandioca em vinte variedades, com abacaxi, cacau, cana de açúcar, milho, inhame, papaia, batata doce,banana da terra, amendoim, manga, tabaco e coca. Os homens brocam e preparam as roças por coivara. As mulheres plantam. Muitos vezes eles consideram apenas dois plantios de cada roça, mas a roça deixada à capoeira ainda produz as frutas. É só cultivada de novo depois dez a vinte anos. Muitas famílias pode ter seis ou mais roças de diversas idades e plantação. Usam tipiti e um tipo de esteira para espremer o veneno da mandioca brava. Plantam mandioca doce para preparar tapioca. Também criam patos e galinhas para comerciar.

Os homens caçam com espingardas e zarabatana. Dizem que não usam o arco e flecha. A caça mais importante é macaco e caçam à noite com lanterna. A pesca é feita com redes, matapi, lança, anzol e linha e timbó ou barbasco.

As malocas antigas dos Murui são de forma octangular com um telhado cônico sem uma abertura na cume. Hoje vivem em casas simples com um telhado de palha sobre palafitas. Usam redes para dormir.

Usam tambores feitos de troncos para comunicar grande distancias. Certos indivíduos são peritos em fabricar e tocar estes instrumentos.

Sociedade: Os Huitoto vivem em grupos patrilineares e patrilocais, a esposa vem de outro grupos e o casal mora com os pais do marido. A aldeia consiste de uma ou mais malocas que abriga a família estendida. A aldeia pode ter entre 25 a 500 pessoas. A posição do chefe muitas vezes é herdada do pai, e um grupo de aldeias são associadas sob um chefe. Há evidencia de um sistema complexo e hierárquico, os segmentos patrilineares tendo status alto ou comum e ligados ao um animal, que eles ‘cuidam’.

Artesanato: Ainda fabricam artigos para os turistas que visitam de Iquitos.

Religião: Os Huitotos parecem aculturados à vida do mestizo, porém ainda creem nos espíritos. Os pajés usam uma bebida alucinógena para acertar qual é o espírito que causa a doença (SIL-Peru).

Cosmovisão:Conforme sue mito de origens, os Murui acreditam que todas as etnias começaram em baixo da terra, e os Huitoto saíram de um buraco na região de La Chorrera, um local escolhido pelo deus Moma porque era o nase da terra.

Comentário: A SIL começou a trabalhar entre os Murui Huitoto em 1955 e o Novo testamento foi publicado em 1978. Bryan Burtch,, Mary Ruth Wise,, Eugene E. e Dorothy A. Minor, e Stephen H Levinsohn trabalharam na língua,. 1982. Escolas bilíngues têm funcionado no rio Ampiyacu desde da década 50.

Bibliografia:

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